淺談芭蕾舞劇《睡美人》與《胡桃夾子》的創作比較

時間:2014-07-09 15:52 來源:發表吧 作者:劉詩琦 點擊:

  摘 要:芭蕾舞劇《睡美人》和《胡桃夾子》是俄羅斯古典芭蕾的代表性和經典性作品,兩個作品分別于1890年和1892年圣彼得堡上演。這兩部作品幾乎產生同一時代背景和思想熱潮中,宏觀上看作品受制既受制于同時又反映了大的時代背景和社會思潮;微觀上看兩部芭蕾舞劇的創作又不是如出一轍。在比較《睡美人》和《胡桃夾子》在創作方面的同中之異與異中之同,以期探究出古典芭蕾舞劇創作的一點規律。

  關鍵詞:《睡美人》;《胡桃夾子》;創作比較

  中圖分類號:J833 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2014)12-0051-01

  一、崇尚芭蕾與上帝救世

  縱觀芭蕾的發展歷程,從14世紀源起于意大利,16世紀到18世紀成熟于法國,爾后19世紀后期在俄羅斯發展到鼎盛,這一本源于愛琴文明的舞蹈藝術緣何在東斯拉夫文明的土地中結出如此碩果絕非偶然,而是有著深刻的時代背景和思想根源。舞劇《睡美人》和《胡桃夾子》正是產生于此。

  自17世紀下半葉,俄國使臣在西歐見到了芭蕾演出,大為欣賞,因而把《奧菲士》引入俄國。基于俄國開明的政治、農奴制經濟發展、社會的穩定這一前提下,上層統治者對芭蕾的大力倡導、支持及自身參與,為芭蕾在俄羅斯發展提供了重要的助推力。西歐各國優秀的舞蹈家們到俄國長期從事教學、表演、創作,很大程度上促進了芭蕾的發展和傳播。

  在1861年農奴制改革后,俄國從封建農奴制社會逐步過渡到資本主義社會。但是,這場自上而下的資產階級改革,沒有使農奴的生活得到改善,反而農奴與農奴主的矛盾更加激化,農奴的生活狀況不斷惡化。農奴們在困窘的現實生活里物質上得不到絲毫滿足,因而轉向精神支持,他們找到了救世主——上帝。

  這一時期,哲學家索洛維約夫致力于創立俄羅斯的宗教哲學,其主要特點是本體主義,強調人認識和實現真理的能力。和尼采提出的“超人”概念相似,索洛維約夫也把一個“神人”放在現實人之后,神人既是個體有是包羅萬象的有生命之物,是真,善,美的統一。①與此同時,陀思妥耶夫斯基作為一位基督教人類學家,他的全部創作都致力于人的發現。他理想中的“神人”不是只具神性的圣父上帝,而是既具有神性又有人性的救世主基督。在《睡美人》中功德無量的丁香仙女既是阿芙樂拉公主的教母又是“神人”的化身,具備一切美好的品質,向人間播撒著真、善、美的教義。《胡桃夾子》中克拉拉的教父所贈的胡桃夾子也被賦予了神奇的魔力。

  二、愛情頌歌與“圣誕禮物”

  (一)舞蹈主導與音樂啟發

  《睡美人》是由彼季帕編導,柴科夫斯基作曲,彼季帕是舞劇演出中的霸主,由他全權決定包括音樂在內的所有組成。伊萬諾夫則不然,《胡桃夾子》(伊萬諾夫編導,柴科夫斯基作曲)中他是在音樂的啟發下產生舞蹈形象的時候才開始自己的創作過程,音樂引導他,他才按照音樂的內容和形象來設計舞蹈和場面。

  《睡美人》遵循了戲劇性的交響發展的原則,每一幕恰好是交響樂的一個獨立的樂章,但又只有與其他個幕放到一起才顯得完美。《胡桃夾子》中流傳至今的主要是第一幕和第二幕之間的過場戲《小雪花舞》,這也是伊萬諾夫的出色杰作之一。評論家沃倫斯基曾贊揚這段大型舞蹈“編導編排得線條規則,和諧完整,所有每個細節看起來都很舒服。”

  性格舞在舞劇結尾歡慶部分大放異彩。《睡美人》中“穿靴子的公貓和白貓”,“小紅帽與大灰狼”,“藍鳥雙人舞”用多姿多彩的性格舞到塑造了生動的童話人物。《胡桃夾子》是典型的柴可夫斯基后期作品,精巧地使用弦樂,是作品的背景光彩閃耀,而且展現出一般樂曲少見的逼真寫實,尤其在《雪花圓舞曲》中的童聲,和第一幕其他樂曲中的兒童樂器。為傳統樂器所譜寫的音樂,也是創意十足,尤其是第二幕的插曲,以西班牙舞代表巧克力,以阿拉伯舞代表咖啡,中國舞代表茶;但全曲最美妙之處仍在《糖果仙子》中鋼片琴獨奏,依照劇本的描寫,迷人地暗示出水滴“從噴泉中濺出”。

  《胡桃夾子》中糖果王國“巧克力”、“咖啡”、“茶”等舞蹈以擬人化的方式編排,充滿了豐富想象和浪漫的情趣。②伊萬諾夫作為俄羅斯民族本土的編導,把東西方各具代表性的文化融入舞蹈,既烘托出節日的氣氛又體現出俄羅斯包容的民族胸懷。

  (二)愛情頌歌與“圣誕禮物”

  兩部舞劇都出自于異國童話故事。《睡美人》反映的是宮廷生活,劇中富麗堂皇的宮殿、公主與王子與眾多貴族的高貴氣質、更加烘托出王子與公主愛情故事的浪漫和唯美。劇中阿芙樂拉公主被下毒咒而昏睡過去為王子的搭救埋下了伏筆,發展中王子在紫丁香仙女的幫助下戰勝了惡仙女的魔咒贏得了與公主的美好愛情。《睡美人》全劇集中表達了對愛情的歌頌。

  《胡桃夾子》則是木偶題材。童話作為文學題材中的一種,那些本寫給兒童的爛漫故事,在芭蕾編導的手中成了以一種隱晦的方式訴諸向成人傳達善惡是非的方式。《胡桃夾子》中最精彩的莫過于第二幕中“糖果王國”,舞蹈中創造了克拉拉豐富想象力的神幻世界,幕后的童聲合唱更是烘托了圣誕節里溫馨的氣氛。在西方,主要版本是由巴蘭欽于1954年排演的,偏重于兒童情趣和節日氣氛,每年作為圣誕節禮物演給少年兒童看。③至此,《胡桃夾子》變成了名副其實的經濟學論文“圣誕禮物”。

  注釋:

  ①朱立人.西方芭蕾史綱[M].上海:上海音樂出版社,2001.

  ②于沛,戴桂菊,李銳.斯拉夫文明[M].北京:中國社會科學出版社,2001.

  ③矯立森.中外芭蕾舞作品賞析[M].上海:上海音樂出版社,2004:26.


  (www.aadpij.tw),是一個專門從事期刊推廣、論文刊登的網站。
  本站提供如何發表論文,尋求論文刊登代理,快速發表論文,發表論文格式指導等解決方案:省級論文刊登/國家級論文刊登/CSSCI核心/醫學論文發表/職稱論文發表。

 投稿郵箱:[email protected]
 在線咨詢:論文發表275774677論文發表1003180928
 在線咨詢:論文發表610071587論文發表1003160816
 聯系電話:18796993035

聯系方式
李老師QQ:發表吧客服610071587 陳老師QQ:發表吧客服275774677 劉老師QQ:發表吧客服1003160816 張老師QQ:發表吧客服1003180928 聯系電話:18796993035 投稿郵箱:[email protected]
期刊鑒別
  • 刊物名稱:
  • 檢索網站:
熱門期刊
發表吧友情提醒

近來發現有些作者論文投稿存在大量剽竊、抄襲行為,“發表吧”對此類存在大量剽竊、抄襲的論文已經停止編輯、推薦。同時我們也提醒您,當您向“發表吧”投稿時請您一定要保證論文的原創性、唯一性,這既是對您自己負責,更是對他人的尊敬。

此類投稿的論文如果發表之后,對您今后的人生和事業將造成很大的麻煩,后果不堪設想,請您一定要慎重,三思而后行。

如因版權問題引起爭議或任何其他原因,“發表吧”不承擔任何法律責任,侵權法律責任概由剽竊、抄襲者本人承擔。

 
QQ在線咨詢
論文刊登熱線:
187-9699-3035
微信號咨詢:
fabiaoba-com
广东快乐10分开奖走势图